2. CULTOS Y RITUALES DE LA FERTILIDAD Y LA SEXUALIDAD

Año estimado de creación: 28,000 a.C.

Principal Profeta: Desconocido.

Principales autores: Desconocidos.

Principales deidades: Desconocidos.

Sede / Capital en el mundo: En la actualidad, se sugiere la isla Stromboli, en Italia.

Número de fieles alrededor del mundo: Desconocido.

 

 

         

 

El culto de la fertilidad y la sexualidad puede ser considerado como algo que hay que ocultar, condenar o negar, no obstante, es el culto más antiguo del que se tiene registro, y por tanto, se invita al lector a aventurarse en este terreno, que para algunos es prohibido, pero, para otros es considerado como el primer registro arqueológico de veneración de la energía creadora de la vida, y por tanto, antecedente de todas las religiones y cosmovisiones existentes.

Breve descripción del culto de la sexualidad:

Para comenzar, no se puede ignorar la evidencia de que los cultos y rituales de la fertilidad y la sexualidad prevalecieron en diversas culturas antiguas, como las del antiguo mundo de Egipto, India, Tíbet, Siria, Babilonia, Persia, Grecia, Italia, España, Alemania, Escandinavia, México, Perú y Haití.  Para dar una idea de la temporalidad de dichos cultos tome, por ejemplo, El falo de Hohle, de limolita, que se calcula que se creó durante el año 28,000 a.C. Dicho objeto fue descubierto en la cueva de Hohle Fels, por el arqueólogo Jonathan Amos, y ensamblado por primera vez en 2005. Este objeto es de piedra, de 20 cm de largo por 3 cm de ancho, probablemente fue enterrado junto con su propietario y se presupone que la importancia que se le daba era considerable, y es catalogado como una de las representaciones fálicas más antiguas jamás descubiertas. Ahora bien, los símbolos fálicos, vaginales y sexuales han sido encontrados por expediciones arqueológicas en todo el mundo, y se interpretan como una expresión del deseo humano de regeneración y su poder para lograrla. Es sobre esta línea de pensamiento que se sostiene que la adoración fálica o culto de la sexualidad consiste en la adoración de los poderes reproductivos de la naturaleza simbolizados por los órganos generativos, principalmente, los masculinos, así como por descripciones gráficas de todos los órganos sexuales y los actos sexuales como tal. Aunque las actividades religiosas que involucran la sexualidad o el simbolismo de los órganos sexuales masculinos o femeninos, a veces se denominan cultos o religiones fálicas que datan a la época glacial, no fue, sino hasta el Siglo XX, que se encontró evidencia de que ciertos cultos eran únicamente fálicos o sexuales. Con ciertos descubrimientos de objetos prehistóricos, y debido a la apertura ideológica de los científicos sobre temas que conciernen la fertilidad y la sexualidad en las civilizaciones del pasado, se ha llegado a la conclusión de que la adoración puramente sexual en diversas culturas del mundo en la Época Glacial, y posteriormente, en la Época de Piedra y la Época de Bronce, así como en el Imperio Romano y en el Renacimiento, fue recurrente.

DEL ANTIGUO EGIPTO A GRECIA.

En la mayor parte de los cultos a la sexualidad son las mujeres quienes se presentan como las participantes más activas, el pene y la vagina eran representados con diversos objetos considerados sagrados, y los actos sexuales se realizaban como rituales para realizar ofrendas o empoderar a los participantes. Los primeros “rituales sexuales públicos de primavera” de los que se tiene conocimiento tuvieron lugar en el antiguo Egipto. La mitología egipcia temprana incluye un cuento similar a la historia de Noé. El dios del sol, Ra, retrocedió ante la maldad de la humanidad y mató a casi todos a lo largo del Nilo. Luego cedió y recompensó a los pocos supervivientes inundando los campos con cerveza. Se emborracharon y suplicaron a Ra por cosechas abundantes. También participaron en sexo público y orgiástico que repobló Egipto. En conmemoración, cada primavera cuando el Nilo se inundaba, los egipcios celebraban festivales de fertilidad que incluían embriaguez pública, bailes y sexo en grupo. No está claro qué proporción de la población participó, pero según los historiadores antiguos, muchos lo hicieron.

 

El festival de la fertilidad de Egipto influyó en la culturas griega y babilónica, donde se sostenía "una visión cultural exaltada del sexo como inductor de un estado alterado de asombro, una máxima expresión del camino para el despertar de la conciencia. 

 

La sexualidad en la antigua Grecia se centró en Príapo (el hijo de Afrodita) y en los cultos órfico y dionisíaco. Como en Mesopotamia, en Grecia también se realizaban festejos y ceremonias religiosas que, por lo general, finalizaban en orgías, banquetes y fiestas que duraban varios días. Dioniso era el dios del vino, el placer, la fertilidad y el éxtasis religioso, se encuentra arte donde monta un carro seguido de bailarines compuesto de bellas mujeres desnudas y hombres con físicos atléticos y enormes erecciones. Los acólitos del dios no eran particularmente numerosos, pero lo celebraban durante festivales llamados “orgía” (orgías), para los que los participantes debían abstenerse de tener relaciones sexuales durante nueve días antes. En el Templo de Afrodita los rituales y funciones del templo primitivo incluían: promover la fertilidad de la tierra, los animales y las familias, formación en artes sexuales y rituales de mayoría de edad.  

 

Otro ejemplo de la antigüedad de éstas practicas se puede encontrar en las placas de terracota de Mesopotamia que reproducen numerosas posiciones sexuales entre parejas heterosexuales y homosexuales. Una de las placas más populares es la que describe, el coitus a tergo, o en lenguaje contemporáneo: sexo anal. El arte erótico mesopotámico no detalla un medio de entrada específico, pero el sexo anal era considerado como un método anticonceptivo popular por las parejas heterosexuales. Otras placas muestran a las parejas realizando el coito uno al lado del otro, de pie, realizando el viejo misionero, o mujeres con las piernas abiertas o en cuclillas sobre un falo cómicamente grande. Ahora bien, aunque entre los artefactos de la época se encuentran algunos que exhiben una sexualidad gráfica a gran detalle, en la actualidad existe un debate académico sobre el propósito del arte erótico, en tanto que algunos sostienen que los objetos eran motivos para la veneración de Ishtar, la diosa del amor; u otros argumentan que eran apotropaicos, como otros amuletos de terracota de la época, destinados a alejar a los espíritus malignos, o bien, que “representaban la prostitución, las relaciones sexuales realizadas en una taberna o las relaciones sexuales entre marido y mujer sin un contexto particular”;  lo que es definitivo, es que el arte erótico era común entre todas las civilizaciones de la antigüedad y siendo que dichos objetos se encuentran en casi todas las culturas del mundo, se considera como uno de los más antiguos de todos. Algunos de los objetos descubiertos describen todo tipo de actos sexuales y algunas veces eran enterrados junto con sus propietarios, por lo que es muy poco probable que se tratase de una versión muy temprana de una cultura puramente lúdica y pornográfica, sino de una práctica común de adoración y placer. Es por esto, que la interpretación de la sexualidad como fuente generadora de todo lo que existe (ya vendrá el psicólogo Edmund Freud, para echar luz sobre esto con métodos científicos, unos 10,000 años más tarde), puede ser considerada como el antecedente de todos los rituales que le continúan.

 

Cuando la cultura grecorromana se apoderó de gran parte de estas regiones, los dioses mesopotámicos y griegos quedaron relegados a las historias y la superstición de los niños.  Y cuando el cristianismo fue cooptado por Roma, el elemento de sexualidad sagrada de los griegos fue eliminado, pero los templos y muchos de sus rituales sobrevivieron.

 

En la India, la deidad Shiva a menudo era representada y adorada como un símbolo fálico llamado lingam, entre los egipcios se representa con el culto a Osiris,l os japoneses lo incorporaron al sintoísmo, entre los nativos americanos tenían una danza fálica del búfalo; y los Mayas, en México, representaron el falo en numerosas esculturas y mitos.

 

Y con el surgimiento del Islam y su conquista de la India, el Tantra también fue suprimido, sobreviviendo sólo en formas parciales y esotéricas (incluido el ala mística del Islam: el sufismo).


BACANAL ROMANA.

En Roma, la forma más importante de culto a la sexualidad fue la del culto a Cybele y Attis. Destacado durante el imperio, este culto fue conocido por sus excesos festivos, sus ritos desenfrenados, orgías, y su Día de Sangre anual: los frenéticos participantes se herían con cuchillos y realizaban la castración auto-infligida (un requisito previo para la admisión en la casta sacerdotal de este culto fálico).

En la Roma temprana el dios de la fertilidad era Liber, y los desfiles de primavera en su honor presentaban enormes falos de madera tallada que se transportaban por la ciudad y por los campos. Los festivales de primavera de Liber culminaron con un ritual sagrado en el que participaban una mujer noble casada y un sacerdote que realizaba el acto en público con la comunidad mirando. Agustín de Hipona, señaló sobre los ritos paganos romanos: “El miembro sexual del hombre está consagrado en el templo del Liber, el de la mujer en los santuarios de Libera, la misma diosa que Venus, y estas dos divinidades se llaman padre y madre porque presiden el acto de generación” (De Civitaie Dei, vi., 9).

Alrededor del 150 a.C., los romanos adoptaron al dios griego, Dioniso, cambiándole el nombre a Baco. El historiador romano Livio informó que las primeras celebraciones en honor del dios, las bacanales, se llevaban a cabo tres veces al año y estaban restringidas a las mujeres que se abstuvieron de tener relaciones sexuales durante 10 días antes. Pero finalmente, las bacanales incluyeron a los hombres, y durante años se llevaron a cabo mensualmente con borracheras públicas y lascivia comunal. Al final, las bacanales se convirtieron en violaciones masivas de hombres y mujeres, con murmullos de sedición. El Senado romano no tenía objeciones a la intoxicación pública o al sexo, pero no podía soportar la insurrección. En 186 a. C. cuando Roma tenía casi un millón de habitantes, Livio informó del arresto de 7.000 bacanales, alrededor del uno por ciento de la población, la mayoría de los cuales fueron ejecutados. A pesar de esta matanza, en todo el Mediterráneo romano, continuaron los rituales de fertilidad primaverales.

 

MARDIS GRAS Y CARNAVAL.

A medida que el cristianismo reemplazó al paganismo, su solemne festividad primaveral, la Pascua, siguió a los 40 días de Cuaresma, un tiempo de tranquila reflexión que comienza el miércoles de ceniza. Pero, el día antes del Miércoles de Ceniza, todos festejaban el Martes Gordo: en francés, Mardi Gras, en español, Carnaval. Desde entonces, el Mardi Gras y el Carnaval se han celebrado con abundante alcohol y la relajación de las limitaciones sexuales. Varios papas renacentistas celebraron el Carnaval durante todo el año. En 1501, el noble italiano y cardenal católico Cesare Borgia, duque de Valentinois, organizó una fiesta en el Palacio Papal con el Papa, clérigos de alto rango y 50 cortesanas, que cenaron juntos, se emborracharon, se desnudaron crearon una orgía monumental en nombre de su Dios.

 

La nobleza italiana del Renacimiento también disfrutaba de los bailes de máscaras: las mascaradas. Muchas de las máscaras presentaban narices exageradas que se parecían a erecciones, y las mujeres llevaban vestidos altamente ajustados para exaltar sus bustos (que terminaban fuera del vestido cuando las festividades comenzaban). Con los rostros e identidades de los participantes oscurecidos, las mascaradas a menudo incluían sexo entre desconocidos y en grupo.

 

MAY DAY O PRIMERO DE MAYO.

En la Inglaterra medieval el ritual de fertilidad primaveral, Beltane, se lleva a cabo a fines de abril, pero, se estableció el primero de mayo (Primero de Mayo). Los celebrantes bailaban alrededor de un enorme símbolo fálico, el May Pole, y luego se dirigían a los campos, donde bebían y mantenían relaciones sexuales en parejas o grupales. En 1644, los puritanos prohibieron las bromas del Primero de Mayo. Pero, por otra parte, en la Inglaterra y Europa del siglo XVII, los burdeles eran un lugar común y estaban estratificados por clases sociales. Los hombres de clase alta se unían en organizaciones fraternales o clubes de caballeros, y muchos clubes contrataban con regularidad a las madams para enviar a docenas de trabajadoras sexuales a fincas rurales para que se desenfrenaran en grupo. Esta tradición continuó hasta el siglo XX, cuando, en 1961, ciertos aristócratas británicos y un grupo de mujeres jóvenes asistieron a una fiesta en la piscina en una finca inglesa. El secretario de Guerra John Profumo jugó con la supuesta trabajadora sexual Christine Keeler, quien también estuvo involucrada con un agregado naval ruso y presunto espía. El escándalo que siguió casi derrocó al gobierno.

AMOR LIBRE.

Los colonos estadounidenses se sorprendieron de que varias tribus nativas americanas no tuvieran reparos en la no monogamia, que nublaba la paternidad. Los indios respondieron: “Amas sólo a tus propios hijos. Amamos a todos nuestros hijos". Desde la Revolución Estadounidense hasta la Guerra Civil, una pequeña minoría de estadounidenses se unió a comunidades utópicas fronterizas, cada una con sus propias reglas de relación. Los Shakers insistieron en el celibato. Los mormones abrazaron la poligamia. Y en 1848 en Oneida, Nueva York, John Humphrey Noyes estableció una comunidad "comunista". Toda la propiedad estaba en manos del grupo y el matrimonio tradicional fue abolido en favor del "matrimonio complejo". Cualquier miembro puede invitar a cualquier miembro a la cama. Las mujeres podían aceptarlo o rechazarlo, pero la comunidad se opuso a la exclusividad y alentó a las parejas múltiples. La mayoría de los Oneidans mantuvieron varias relaciones sexuales simultáneas. En su apogeo, la comuna de Oneida contaba con 300. Duró 31 años, hasta 1879.

 

EN LA ACTUALIDAD:

Con la lucha por los derechos humanos y en contra del racismo que ha resurgido en la actualidad, también han surgido nuevos cultos basados en el culto al falo y la sexualidad. Estas nuevas doctrinas sexuales conllevan ritos similares a los de la antigua Grecia y Mesopotamia, pero, no han sabido adaptarse a los tiempos contemporáneos, en tanto que la mayor parte han sido denunciados como cultos suicidas o anillos de prostitución, pedofilia y trata de blancas.

 

Referencia:

 

https://www.psychologytoday.com/us/blog/all-about-sex/201809/orgies-through-the-ages

 

https://medium.com/@matthiasrose/qadesh-5a3c01c46078

 

http://www.archaeologicalresource.com/Books_and_Articles/Phallic_Worship_Campbell_1887/Phallic_Worship_Campbell_1887.html?i=1

 

Ver C. G. Berger, Our Phallic Heritage (1966); T. Vanggaard, Phallos (1972).

 

The Columbia Electronic Encyclopedia, 6th ed. Copyright © 2012, Columbia University Press. All rights reserved.

 

Amrhein Laura M. (2003): An Iconographic and Historic Analysis of Terminal Classic Maya Phallic Imagery, FAMSI; famsi.org

 

Ardren, Traci & Hixson, David R. (2006): The Unusual Sculptures of Telantunich, Yucatán: Phalli and the Concept of Masculinity among the Ancient Maya, Cambridge Archaeological Journal; academia.edu

 

Sigal, Pete: Sexuality in Maya and Nahuatl Sources; citeseerx.ist.psu.edu

 

Sigal, Pete (2000): From Moon Goddesses to Virgins: The Colonization of Yucatecan Maya Sexual Desire; books.google.es

 

Westropp, Hodder M. (1870): Phallic Worship, originally read before the Anthropological Society of London; sacred-texts.com

 

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https://www.huffpost.com/entry/bhutan-phallus-worship_n_4892286

 

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https://www.timesofisrael.com/4000-year-old-erotica-depicts-a-strikingly-racy-ancient-sexuality/

 

https://www.esquire.com/entertainment/tv/a33658764/what-is-nxivm-sex-cult-celebrities-stars-the-vow-hbo-true-story/

 

https://vocal.media/criminal/10-cults-that-performed-acts-of-sexual-abuse

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