LAS CREENCIAS, DOCTRINAS Y RELIGIONES MÁS POPULARES DEL MUNDO
9. ANTROPOSOFIA O COSMOLOGÍA ESOTÉRICA
Año estimado de creación: 1913 d.C.
Profeta representante: Rudolf Steiner
Principal libro: Cosmología, Religión
Principal deidad: Dios
Sede / Capital en el mundo: Desconocido
Número de fieles alrededor del mundo: Desconocido
Principales exponentes: Rudolf Steiner
Símbolos principales:
Rudolf Steiner es un enigma y, en varios sentidos, muy difícil de abordar. Su vida y obra desafían las categorías convencionales, y la inmensidad de la misma atraviesa numerosas especialidades. Los 380 volúmenes de sus escritos y conferencias publicados constituyen un edificio imponente que resulta no ser particularmente accesible para los lectores actuales. Pasado por alto por completo por la mayoría de las historias convencionales, sin embargo, tuvo una profunda y continua influencia en el mundo actual. Esta influencia provino de una creatividad casi ilimitada que se manifestó en múltiples dominios, desde la agricultura hasta la zoología, e incluyendo arquitectura, pintura, educación, economía, filosofía, cosmología, poesía, dramaturgia, historia, religión comparada, exégesis bíblica, medicina, fisiología, etc. exégesis hermética, dramaturgia, diseño y vidrieras. Incluso inventó una forma de arte completamente nueva, la euritmia, un arte en movimiento que expresa el sonido en el gesto y tiene varios miles de practicantes en todo el mundo en la actualidad. Si alguna vez hubo un buen tema para el estudio de la creatividad en los individuos, ese fue Rudolf Steiner.
Dicha creatividad de Steiner fue en gran medida el resultado de su propio talento especial. Pero sólo pudo manifestarse cuando el contexto cultural le abrió un espacio. Independientemente de las profundas ideas sobre la naturaleza humana que pudieran haber existido en su cabeza antes de 1900, no había público para ellas, y su producción se limitó a trabajos filosóficos y reseñas literarias. Pero, cuando encontró entusiastas oyentes entre los teósofos de Berlín, se le abrió una nueva vía de expresión y comenzó a hablar sobre cuestiones sobre las que había tenido que guardar silencio hasta entonces. Un pequeño núcleo de seguidores tempranos le dio espacio para dar conferencias sobre temas ocultistas y también registró su producción para que tengamos un registro histórico para evaluarlo. Pero la audiencia teosófica era en sí misma limitante, ya que querían escuchar teoría, pero muchos no tenían interés en el arte. Como Steiner quería transformar la Teosofía en algo práctico, introdujo el arte, alienando a varios de sus primeros seguidores. Sin embargo, mantuvo un número considerable de seguidores, por lo que trazó su propio curso independientemente de la Sociedad Teosófica. Esto le dio espacio para ser productivo en las artes creativas tradicionales, pero para que sus ideas tuvieran espacio para transformar el mundo práctico, las circunstancias externas nuevamente debían ser correctas.
Breve descripción de la Antroposofía:
“La antroposofía no puede encontrar su camino en el mundo mediante la agitación o propaganda ordinarias, no importa cuán bien intencionadas sean. La agitación mata la verdadera antroposofía. La antroposofía debe avanzar porque el Espíritu la impulsa a avanzar. Debe mostrar su vida porque la vida no puede dejar de revelarse en la existencia. Pero nunca debe imponer su existencia a las personas. Esperando siempre a que vengan quienes lo deseen, debe estar lejos de toda restricción, incluso de la restricción de la persuasión”. - Rudolf Steiner. La vida, la naturaleza y el cultivo de la antroposofía. Rudolf Steiner Press: Londres, 1963. Página 17.
“Sobre todo, hay que saber cuál debe ser el verdadero estándar y contenido de la Antroposofía. No consiste en una suma de opiniones que deban albergar los "antroposofistas". Entre los antroposofistas nunca debería decirse: "Creemos esto", "Rechazamos aquello". Tal acuerdo puede surgir naturalmente como resultado de nuestro estudio antroposófico, pero nunca podrá presentarse como un "programa" antroposófico. La actitud correcta solo puede ser: 'La antroposofía está ahí. Ha sido adquirido mediante un esfuerzo persistente. Estoy aquí para representarlo, para que lo adquirido así se dé a conocer en el mundo. Todavía se siente muy poco en los círculos antroposóficos la diferencia, de hecho, existe entre el día y la noche entre estos dos estándares!. - Rudolf Steiner. La vida, la naturaleza y el cultivo de la antroposofía. Rudolf Steiner Press: Londres, 1963. Página 52.
Para ver parte de la obra de Rudolf Steiner, sugerimos visitar:
CONTENTS
I THE BIRTH OF THE INTELLECT AND THE MISSION OF CHRISTIANITY Paris 25th May, 1906
II THE MISSION OF MANICHEISM Paris 26th May, 1906
III GOD, MAN, NATURE Paris 27th May, 1906
IV INVOLUTION AND EVOLUTION Paris 28th May, 1906
V YOGA IN EAST AND WEST Paris 29th May, 1906
VI YOGA IN EAST AND WEST (conclusion) Paris 30th May, 1906
VII OCCULTISM AND THE GOSPEL OF ST. JOHN Paris 31st May, 1906
VIII THE CHRISTIAN MYSTERY Paris 1st June, 1906
IX THE ASTRAL WORLD Paris 2nd June, 1906
X THE ASTRAL WORLD (conclusion) Paris 6th June, 1906
XI THE DEVACHANIC WORLD Paris 7th June, 1906
XII THE DEVACHANIC WORLD (conclusion) Paris 8th June, 1906
XIII THE LOGOS AND THE WORLD Paris 9th June, 1906
XIV THE LOGOS AND MAN Paris 10th June, 1906
XV EVOLUTION OF PLANETS AND EARTH Paris 11th June, 1906
XVI EARTHQUAKES, VOLCANOES AND THE WILL OF MAN Paris 12th June, 1906
XVII REDEMPTION AND LIBERATION Paris 13th June, 1906
XVIII THE APOCALYPSE Paris 14th June, 1906
Breve descripción de la Educación Waldorf:
Las frases vagas y generales ("el desarrollo armonioso de todos los poderes y talentos del niño", etc.) no pueden proporcionar una base para un verdadero arte de la educación. Este arte de la educación sólo puede construirse sobre un conocimiento real del ser humano. No es que estas frases sean incorrectas, sino que en el fondo son inútiles, como diría de una máquina que todas sus partes deben ponerse en acción armoniosamente. Para hacer funcionar una máquina hay que abordarla, no con frases y obviedades, sino con conocimientos reales y detallados. Por tanto, para el arte de la educación es el conocimiento de los miembros del ser del hombre y de sus diversos desarrollos lo que es importante. Por supuesto, no hay duda de que el arte de la educación verdaderamente realista, como se indica aquí, solo se abrirá camino lentamente. Esto reside, de hecho, en toda la mentalidad de nuestra época, que durante mucho tiempo seguirá considerando los hechos del mundo espiritual como los vapores de una imaginación enloquecida, mientras que se necesitan frases vagas y totalmente irreales para el resultado de una forma realista de pensar. pensando. - Rudolf Steiner. La educación del niño a la luz de la antroposofía. Londres: Rudolf Steiner Press, 1965.
Para ver más sobre la pedagogía Waldorf sugerimos visitar:
https://www.rudolfsteinerweb.com/Rudolf_Steiner_and_Waldorf_Education.php
Referencias:
https://wn.rsarchive.org/Lectures/GA094/English/SGP1978/EsoCos_index.html
https://www.rudolfsteinerweb.com/Rudolf_Steiner_Biography.php
