LAS CREENCIAS, DOCTRINAS Y RELIGIONES MÁS POPULARES DEL MUNDO
4. EL TERRORISMO MUSULMÁN DEL SIGLO XXI
La particular forma de hacer terrorismo de ciertas organizaciones mundiales suponen una vinculación del Islam con la violencia, hecho que se ha apropiado de las publicaciones más divulgadas en la actualidad. Sin embargo, las enseñanzas del Islam que ofrecen el Corán y la Sunna sufren la tergiversación de una exégesis particular que no tiene nada que ver con dichas Escrituras, y en las que la violencia no tiene cabida. Ahora bien, también se debe de considerar que siendo que el Islam prohíbe varias actitudes y actos, como ingerir alcohol, la libre expresión, la caricaturización de su profeta y los derechos humanos universales, especialmente, los de las mujeres y los niños, también se caracteriza por ser una religión que de cierta manera, protege al Islam radical que practican diversos grupos terroristas alrededor del mundo (como: DAESH, ISIS y AL-QAEDA). Es evidente que los altos jerarcas del Islam denuncian enérgicamente dichos actos terroristas, pero, en las calles, en las familias, en los templos de las comunidades, el mensaje puede ser distinto.
Un ejemplo del terrorismo del Islam radical fueron los ataques por motivos religiosos, que realizó un grupo de musulmanes en contra de trabajadores de la revista francesa Charlie Hebdo, en Paris, durante 2015. Dichos actos barbáricos se llevaron a cabo por musulmanes que, defendiendo el dogma de no representar, ni caricaturizar a su profeta Mahoma, decidieron asesinar y herir a civiles inocentes en nombre del Islam. Estos ataques propiciaron unas de las manifestaciones más grandes en la historia de Paris, donde la población salió a las calles para exigir seguridad, tolerancia y respeto a la vida de los seres humanos, la libertad de credo y la libertad de expresión en todos sus géneros y formas.
Esta es la caricatura que desató la ira de los musulmanes:
Y éstas son algunas de las caricaturas que se publicaron después de los ataques terroristas en Paris:
Por otra parte, hace tan sólo unos días surgieron las noticias sobre el joven maestro francés, Samuel Paty, quien fue asesinado por musulmanes radicales en los suburbios de Paris, en octubre 2020; y el asesinato de, al menos, tres personas dentro de la Iglesia de Notre Dame en Niza, por otro musulmán extremista de tan sólo 21 años, que además de estar armado con cuchillos, llevaba una copia del Corán. Estos son tan sólo unos ejemplos recientes (y en plena pandemia por el Covid-19), de la locura que hierve con fervor dentro del Islam, y que simplemente, es inaceptable.
Aquí la nota de la cadena BBC News, del 20 octubre de 2020, sobre el asesinato del profesor francés, Samuel Paty:
“Había algo oculto entre las multitudes que se reunieron en Francia durante el fin de semana. La dramática demostración de unidad nacional, después de la decapitación del maestro, Samuel Paty, en las afueras de París, ocultó el creciente disenso en algunas partes del país sobre la visión de la nación sobre el secularismo y la libertad de expresión. "El año pasado, un estudiante me dijo que era completamente legítimo matar a alguien que no mostraba respeto al Profeta [Mahoma]", dijo a la radio francesa Fathia Agad-Boudjhalat, profesora de historia. "Esto viene de lo que escuchan en sus familias". Fathia ha utilizado dibujos animados del profeta Mahoma durante años, junto con dibujos animados de Donald Trump y Emmanuel Macron, para enseñar sobre la libertad de expresión. Pero muchos en su profesión informan tendencias preocupantes entre una minoría de estudiantes que parecen estar en desacuerdo con las leyes y valores franceses.
El secularismo estatal, o laicidad, es fundamental para la identidad nacional de Francia. Es tan importante como los conceptos de "libertad, igualdad, fraternidad" que conforman su lema posrevolucionario. La Laïcité decreta que el espacio público, ya sean aulas, lugares de trabajo o ministerios, debe estar libre de religión. Frenar la libertad de expresión para proteger los sentimientos de una comunidad en particular, dice el estado, socava la unidad del país. Pero hay pruebas de que un número creciente de personas en Francia se sienten incómodas con este argumento y quieren que cambien los límites en torno al secularismo y la libertad de expresión. Según Michaël Prazan, un ex maestro, esta disidencia comenzó a crecer a principios de la década de 2000 cuando el gobierno prohibió los símbolos religiosos en las escuelas. En ese entonces, Prazan estaba enseñando en un suburbio de París con una alta población musulmana y cree que los maestros no han reaccionado a un abismo creciente entre ellos y algunos de sus estudiantes: "Necesitamos ser más receptivos tan pronto como hay un estudiante que plantea un problema en clase, como regocijarse en un acto terrorista", me dijo. "Necesitamos lidiar con eso rápidamente antes de que se extienda a Internet y sea una amenaza de muerte para el maestro".
Los maestros dicen que notaron un cambio después de 2015, cuando hombres armados islamistas atacaron la revista satírica Charlie Hebdo después de que publicara caricaturas del profeta Mahoma. "Se lo merecían", le dijeron algunos estudiantes a la profesora de filosofía Alexandra Girat, "porque las caricaturas eran demasiado, no deberían representar al Profeta [Mahoma] de esa manera". Las encuestas sugieren que la opinión pública en Francia se ha endurecido desde los ataques, y la mayor parte de las personas ahora apoya la decisión de la revista de publicar las caricaturas. Antes, la mayor parte decía que era una "provocación innecesaria". Mientras tanto, casi el 70% de los encuestados musulmanes creen que publicar las imágenes está mal. Pero ambos grupos de muestra condenaron enérgicamente los propios ataques.
Las raíces de las divisiones cada vez más profundas sobre la identidad religiosa y la libertad de expresión son complejas. Incluyen la influencia de los conflictos en el extranjero y el racismo y la marginación social que experimentan muchos descendientes de inmigrantes musulmanes. Los valores nacionales de Francia son difíciles de defender, dicen algunos, si no parecen aplicarse a usted. Entonces, ¿dónde deja todo eso a maestros como Samuel Paty, que tienen la tarea de enseñar a los estudiantes sobre la libertad de expresión? Una mujer en el mitin del domingo dijo que los líderes de Francia debían actuar: "No podemos dejar a los profesores solos para enfrentar estas complicadas cuestiones religiosas, morales y filosóficas", nos dijo. "Necesitan dirección".
“Hemos hecho sonar la alarma durante años ", dijo a la radio francesa Iannis Roder, historiador y profesor." Espero que este sea un punto de inflexión en el reconocimiento de la realidad de lo que sucede en el terreno ". Según los informes, el presidente Macron ha pedido al gobierno que proponga "acciones concretas" y que refuerce la seguridad en las escuelas, prometiendo que "el miedo cambiará de bando". Más de ochenta personas que publicaron mensajes en línea de apoyo al asesino de Paty serán investigadas por la policía, y las asociaciones con vínculos radicales también están bajo un nuevo escrutinio.
El gobierno está bajo presión, y una figura de la oposición de alto rango critica el enfoque de Macron y pide "armas et non des larmes": armas, no lágrimas. Pero después de tantos ataques aquí durante los últimos cinco años, las divisiones y la desilusión parecen crecer un poco más cada vez. Cómo reaccionarán los alumnos ante el asesinato de Paty no estará claro hasta principios de noviembre, cuando las escuelas regresen después de un receso de dos semanas antes de la festividad cristiana de Toussaint.
Después de los ataques de 2015, algunos alumnos se negaron a participar en un minuto de silencio que se mantuvo en todo el país para recordar a los fallecidos. Se planea un momento nacional similar para Paty cuando las escuelas regresen el próximo mes. Una vez más, los profesores estarán atentos para ver cuál será la respuesta de sus alumnos.
Referencia:
https://www.bbc.com/news/world-europe-54602171
Referencias sobre los asesinatos contemporáneos en nombre del Islam estremista:
https://apnews.com/article/paris-france-europe-islam-da41fade85acf34597c5b8762f44a12d
https://www.bbc.com/news/world-europe-53985407
https://www.nytimes.com/2020/10/21/world/europe/france-teacher-beheading.html
https://www.bbc.com/news/world-europe-54602171
https://www.bbc.com/news/world-europe-54729957
