3. MAGIA Y BRUJERIA

Año estimado de creación: Año 15,000 a.C.

Dios o Profeta de la Magia Blanca: La Luz.

Dios o Profeta de la Magia Negra: El Demonio.

Principales libros de la Magia Blanca: Desconocido.

Principales libros de la Magia Negra: La Biblia Negra.

Principales exponentes de la brujería: Dion Fortune, Marie Laveau, Mother Shipton.

Sede / Capital en el mundo: Desconocido, dícese, Bélgica.

Número de fieles alrededor del mundo: Desconocido.

Simbolo principal de la Magia Blanca:

Simbolo principal de la Magia Negra: El Pentagrama Invertido.

Principios básicos de la Brujería tradicional.

Esta tradición incluye no sólo a diversas brujerías que se basan en la cultura de la magia, la superstición y el misticismo, sino también en la brujería práctica, en tradiciones personales y únicas, incluyendo una gran variedad de prácticas en cuanto a su idea. Se debe a la variedad de características dentro de su ejercicio, como lo son el trato con los espíritus, contacto con elementos de la naturaleza, la creencia basada en el animismo, el culto a los antepasados y el uso de la magia popular. Dentro de la brujería tradicional podemos destacar prácticas que se repiten, como lo son el uso de cantos, la superstición, los conjuros, el uso de las colecciones dentro de la tradición oral, rituales específicos, entre otros.

 

MAGIA Y HECHICERÍA

En su sentido más amplio, la magia es el intento de influir en las personas y los eventos mediante el recurso de poderes sobrehumanos: es "la ciencia de lo oculto". La palabra deriva de los “Magos”, una casta sacerdotal de la edad Media cuyas funciones se han asociado en gran medida con la "magia" desde entonces. Dichos magos afirmaron mediar entre dioses y hombres, realizaron sacrificios, supervisaron la eliminación de los muertos, interpretaron sueños, presagios y fenómenos celestiales, y predijeron el futuro. La magia entró en el mundo desde Persia y de allí a los Romanos. Gradualmente adquirió un sentido peyorativo, que la palabra "brujería" ha poseído en un grado aún mayor. Tradicionalmente, la magia "negra" se distingue de la magia "blanca" en tanto que el primero es un medio para invocar el mal sobre los enemigos, con la ayuda de espíritus malignos, maldiciones y hechizos: presupone poderes malévolos que están dispuestos a ser manipulados. La magia "blanca" postula poderes benevolentes a través de los cuales se pueden lograr buenos fines y deshacer los hechizos malvados. En una definición muy conocida, Frazer escribió: “La magia es una especie de lógica salvaje, una especie de razonamiento elemental, basado en la similitud, la contigüidad y el contraste” (Golden Bough I. 61). Esto a menudo se compara con los procedimientos sistemáticos de la ciencia.

 

Magia en Asiria, Egipto y Palestina.  Los hebreos son retratados en el Antiguo Testamento dentro de un mundo en el que la magia se había practicado durante muchos siglos. Y en Babilonia. En el folclore sumerio-acadio, tanto los dioses como los hombres necesitaban los servicios de la magia: así, en la "Épica de la creación" babilónica, Ea-Enki era el "Señor del encantamiento", y su hijo Marduk derrotó a la deidad femenina Tiamat porque sus hechizos eran más potentes que los de ella. Han sobrevivido manuales que enumeran una amplia gama de errores que traen el mal a los hombres, con ritos apropiados de purificación (ver E. Reiner, Surpu, A Collection of Sumerian and Akkadian Incantations [1958]). Un manual "Maglu" prescribe de manera similar un ritual para protegerse de los efectos de la magia negra. El culto a la adivinación estaba muy desarrollado: sobreviven tablillas que describen muchos presagios observables en los cielos, en los acontecimientos humanos, en el vuelo de las aves y en los órganos de los animales. De ahí la referencia en Nahum a Asiria como "elegante y de encantamientos mortales" (3:4).

 

Egipto. Aquí la magia había sido igualmente prominente. Fue bajo el patrocinio de los principales dioses, Thoth e Isis, y los papiros proporcionan abundantes detalles. La magia se aprendió en las escuelas del templo ("la Casa de la Vida") y los sacerdotes dedicados al arte. La tradición se extendió a los muertos, quienes necesitaban su propio equipo mágico para preservarlos en la próxima vida. El manual "Instrucciones para el rey Merikare" (hacía el año 2200 a. C.), muestra cómo estaba relacionada la magia con la medicina en Egipto. La interpretación de los sueños era un arte muy sofisticado, por lo que los magos también eran reconocidos como hacedores de maravillas. La evidencia de sus extraordinarias hazañas (que se remontan al tercer milenio antes de Cristo) se registra en los "Cuentos de los primeros magos" (ver AH Gardiner, AQUÍ viii. 262-269.

 

Palestina. Al igual que en Asiria y Babilonia, en las primeras epopeyas cananeas se practicaba tanto la magia divina como la humana. En la "Epopeya de Baal", por ejemplo, la diosa Anath revierte la victoria de Mot sobre Baal por medios mágicos: y en la "Leyenda de Keret", rey de Ugarit, se llevan a cabo elaborados rituales para restaurar la salud del rey. Otras epopeyas mencionan la práctica del augurio y la astrología por parte de las mujeres. La evidencia de la magia cananea es relativamente abundante en el Antiguo Testamento de la Biblia Judía.

Referencia:

 

https://the-line-up.com/6-famous-witches

https://www.biblegateway.com/resources/encyclopedia-of-the-bible/Magic-Sorcery

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